وقد فقتم في الجود من كان قبلكم * وفقت ( جريرا ) في المديح و ( أخطلا ) « 18 » وما وصلا إلا بدون وسائلي * إلى ما سمعتم عنهما ، وتوسّلا ومدحي لكم خلق وطبع جبلّة * إذا كان نظم المادحين تعمّلا رعاني ( ابن منصور ) بكم ولأجلكم * وصار به يومي أغرّ محجّلا « 19 » وصرت ألاقي الدهر مستلئما به ، * وكنت إذا لاقيت لاقيت أعزلا « 20 » وما ذاك إلا أنّني عبد صاحب * له كتبت نفسي العبودة والولا « 21 » ألا ، وله عندي سوابق نعمة * إذا ما نشرناها ملأنا به الملا « 22 » ملكت على الأيّام ناصية العلى * وأوتيت فضلا عاجلا ومؤجّلا « 23 » فلولاك لم يحسن نعيم ولذّة * ولا طابت الدنيا ولا عرف العلى .

--> ( 18 ) جرير : ( 1 / 60 ) و ( 3 / 1 / 97 ) . الأخطل : ( 3 / 1 / 97 ) . ( 19 ) بكم : الأصل « بلم » . يوم أغر محجل : مشهور ( ص 169 / ح 96 ) . ( 20 ) استلأم ، فهو مستلئم : لبس ما عنده من عدّة ، و - الجندي : لبس لأمّته ، وهي أداة الحرب كلها من بيضة ومغفر وسيف ودرع ورمح . الأعزل : من لا سلاح معه . ( 21 ) كتبت : الأصل « لتبت » . العبودة ، والعبودية ، كلاهما مصدر عبد يعبد . إذا ملك هو وآباؤه من قبل . الولا : الولاء ، قصره للقافية . ( 22 ) الملا : الصحراء ، و - متسع من الأرض ، و - القطعة من الزمن ، ويقال : مرّ ملا من الليل : ما بين أوله إلى ثلثه ، أو قطعه منه . ( 23 ) الناصية : مقدم الرأس ، و - شعر مقدم الرأس إذا طالت ، استعارها للعلى .